На головну сторінку

ГРОШОВА МАСА - сукупність грошових знаків, що знаходяться в звертанні, - у вузькому значенні кількість грошей, що складається з готівки і депозитів; в більш широкому значенні до них можна віднести і різні категорії строкових і ощадних депозитів, депозитних сертифікатів; в широкому значенні включає в себе все, що може бути класифіковано як "гроші". У загальному об'ємі грошових коштів в господарському обороті, крім готівки, враховуються т.ж. грошові кошти на поточних рахунках в банках, інші безумовні грошові зобов'язання банків, однак маса готівки завжди виділяється із загального обороту. Роботи - діяльність, здійснювана на основі договірних відносин, в процесі якої обличчя створює нові речі з висхідного матеріалу (сировини, речовини) або яким-небудь способом змінює властивості існуючих віщої (. 1 Закони Республіки Білорусь "Про державне регулювання зовнішньоторгівельної діяльності"). ЕКСПЕРТНЕ БЮРО - структурний підрозділ біржі, провідний технічну експертизу товарів, оголошених до торгів. Зайцеви - Зайцеви - російські дворянські роди. Зайцеви-Бирдюкини відбуваються, по древніх родословцам, від легендарного касожского князя Редеді і нащадка його Костянтина Івановича Добринського, бувшого боярином при Дмитро Донському. Петро Іванович Зайцев-Бирдюкин був думним дворянином при Іоанне Грозному. Цей рід клався край в кінці XVII в. Два роди Зайцевих сходять до XVII в. (Гербовник, XII, 77), інші - пізнішого походження. В. Р. СТРЕМЕНО - металева кільцеподібна частина сідла, на яку спирається нога вершника; увійшло у вживання біля двох тисяч років тому в сарматском і в асаланском побуті як пристосування, необхідне в кінному бою для більш зручного володіння мечем, палашем або списом.

Феномен Цахеса

- здатність особистості досягати готовності навколишніх, приписувати їй всі заслуги, успіхи, досягнення інших, а всі наслідки власних невдач, помилок, промахів і навіть реальних злочинів перекладати на них. Феномен Цахеса описує досить факти неадекватної атрибуции відповідальності, що часто зустрічаються насправді реальній. У той же час сам термін "феномен Цахеса" запропонований А. В. Петровським і запозичений ним з широко відомої казки Е. Гофмана "Крихта Цахес, про прізвиську Циннобер", герой якої, карлик Цахес, за допомогою чаклунства зміг зайняти соціально невразливу позицію, що гарантує йому "авторство" всього благодіяння, що відбувається в социуме і безвідповідальність за лиходійства, що здійснюються ним самим, які не зв'язувалися з його ім'ям і відповідальність за які покладалася на інших, ні в чому не повинних людей. Як писав А. В. Петровський, найбільш яскраво в новітній історії нашої країни феномен Цахеса виявився в ситуації, коли І. В. Сталіну, багато в чому в зв'язку з харизматичностью його особистості, вдалося уникнути реальної оцінки його діянь на початку Великої Вітчизняної Війни, коли величезна частина території країни виявилася окупована фашистами і мільйони радянських людей загинули в боях в зв'язку з помилками саме головнокомандуючого. Ця провина виявилася, як відомо, перекладена на тих генералів, які були репресовані і страчені в перший рік військових дій. Потрібно відмітити, що так глобальний вияв феномена Цахеса, звісно, найбільш згубні, але і в буденному житті подібні приклади неадекватності в приписуванні успіхів собі і в покладанні відповідальності на інших за власні невдачі, а головне, саме таке сприйняття подій, що відбуваються широким социумом трапляється досить часто. Якщо говорити про малі групи, то тут реальним референтом феномена Цахеса є виявлений в рамках стратометрической концепції соціально-психологічний феномен міри адекватності атрибуции відповідальності в реально функціонуючих групах. Виявилося, що в групах високого рівня соціально-психологічного розвитку, як правило, демонструється адекватна атрибуция відповідальності за успіхи і невдачі в спільній діяльності. Більш того нерідко в справжніх колективах можна спостерігати ситуації, коли члени групи виявляють готовність прийняти на себе вантаж відповідальності у разі невдачі, навіть якщо реально вони і не були в ній винні, і приписувати успіх своїм партнерам, навіть якщо самі внесли вирішальний внесок в його досягнення. У групах низького рівня розвитку і, передусім, у високорозвинений в психологічному плані, але антисоціальній по своїй спрямованості спільності досить часто виявляється феномен Цахеса, особливо тоді, коли лідер подібного співтовариства володіє певної харизмой і при цьому володіє технікою межличностного маніпулювання.
Хоч в зарубіжній соціальній психології поняття "Феномен Цахеса" на сьогоднішній день не набуло широкого поширення, як на особовому, так і на соціальному рівнях його змістовно-психологічні "контури" були детально описані і проаналізовані в ряді робіт Е. Фромма і Е. Еріксона, написаних в жанрі психоаналитической біографії відомих політичних діячів. Найбільш відомим твором такого роду є робота Е. Фромма "Адольф Гитлер - клінічний випадок некрофилии". Як відмічав Е. Фромм, "коли психоаналітик вивчає біографію свого клієнта, він завжди намагається отримати відповідь на два питання: 1) Які основні рушійні сили в житті людини, які пристрасті визначають його поведінку? 2) Які внутрішні і зовнішні обставини обумовили розвиток саме цих пристрастей?".
Відповідаючи на перше з цих питань застосовно до А. Гитлеру, Е. Фромм акцентував увагу на ряді моментів, пов'язаних з його дитинством і юністю, що обумовили особливості цієї особистості. Як відмічає Е. Фромм, в ранньому дитинстві А. Гитлер ".. бил. улюбленцем, мати берегла його як зіницю ока, ніколи не лаяла і завжди виражала свою ніжність і захоплення. Він не міг помилитися, все, що він робив, було чудове, а мати при цьому не спускала з нього захоплених очей. Дуже можливо, що таке відношення сприяло формуванню в його характері таких рис, як пасивність і нарциссизм"1.
У більш старшому віці нарциссизм А. Гитлера виявлявся в його отстраненности від своїх близьких. Як пише Е. Фромм, "в суті, він ніким не цікавився - ні своєю матір'ю, ні своїм батьком, ні своїми братами і сестрами. ... Він не тратив на них душевних сил. Його єдиним, пристрасним інтересом була військова гра з іншими дітьми, причому він був керівником і організатором. ... Військова гра виконувала декілька функцій. Вони давали йому почуття задоволення в тому, що він володів силою переконання і міг примусити інших підкорятися йому. Вони зміцнювали в ньому нарциссизм, і, передусім, вони переміщували центр його життєвих інтересів в фантастичний мир, тим самим сприяючи тому, що він все більше відходив від дійсності, від реальних людей, реальних досягнень і реальних знань"1. Ця гра, мабуть, була ідеальним засобом як задоволення нарциссических потреб, так і компенсації соціального інфантилізм А. Гитлера. Саме тому він захоплювався ними аж до юнацького віку. Помітимо, що в сучасних умовах вовлеченность багатьох підлітків і навіть дорослих в комп'ютерну гру пояснюється практично співвідносними мотивами.
При цьому пасивність і інфантилізм молодого А. Гитлера в реальному житті носили гіпертрофований характер. У шкільні роки ".. он. не тільки не цікавився шкільними предметами, він взагалі нічим не цікавився. Він ні до чого не прикладав зусиль - ні тоді, ні потім (ми зустрінемо цю огиду до труда і в той час, коли він вивчав архітектуру)". Однак А. Гитлер не був звичайним ледарем і гедонистом, серед яких зустрічається немало добродушних, відкритих і товариських людей. Зі слів Е. Фромма, "він був лінивим не тому, що у нього були незначні потреби, він не був просто гедонистом, який не має певної життєвої мети. Навпаки, у нього було гостре честолюбство, прагнення влади - те, що примушує людину діяти. Крім того, у нього були величезні життєві сили, якась витальная енергія тримала його в постійному напруженні, він був завжди "на взводі", і стан спокійної радості йому був просто незнайомо. Ці риси дуже сильно відрізняють Гитлера від основної маси ледарів, що кидають школу. Ті ж з них, хто страждають таким же честолюбством і, не маючи ніяких серйозних життєвих інтересів, прагнуть до влади, представляють справжню загрозу для навколишніх"2.
Якщо на основі біографічних даних, що є проаналізувати дитинство і юність А. Гитлера з точки зору психосоциального підходу, то можна з достатньою основою затверджувати, що перша базисна криза отримала виразно негативний дозвіл. Абсолютно некритичне відношення і гиперопека з боку матері ні в якій мірі не носили характер по-теперішньому часу функціональний, з точки зору розвитку характеру, і швидше були виявом симбиотической залежності. На те, що А. Гитлеру було властиве саме базисне недовір'я, виразно вказують його гіпертрофована ксенофобия і негативне відношення до миру загалом. Як відмічає Е. Фромм, він розглядав ".. внешний. мир як джерело бруду і зарази. Швидше усього, ненависть Гитлера до євреї мала ту ж природу. Инородци отруйні і заразливі, як сифіліс. Отже, їх треба викорінювати. Подальший розвиток цього уявлення веде до ідеї, що вони труять не тільки кров, але і душу"3. Нескінченні міркування А. Гитлера про минуле і майбутнє, про "історичні перспективи" при фактичному ігноруванні поточних реалій (особливо показові в цьому відношенні останні місяці життя фюрера) свідчать про спутанности тимчасової перспективи, що є типовим відчуженням першої фази епигенетического циклу.
Також, судячи по всьому, А. Гитлер не був автономною особистістю і не володів сильною волею. При цьому, як відмічає Е. Фромм, "сам Гитлер вважав своїм головним достоїнством непохитну волю. ... На перший погляд, вся його кар'єра свідчить про те, що він і дійсно володів винятковою силою волі. ... Разом з тим у нас є серйозні основи сумніватися в його вольових якостях, бо. .. в дитинстві і в юності Гитлер був істотою абсолютно безвільним. Він був лінивий, не умів трудитися і взагалі був не готів здійснювати які-небудь зусилля. Все це не дуже в'яжеться з уявленнями про вольову особистість. ... Воля його була сирою і неоформленою, як у шестирічної дитини... Дитина, не знаюча, що таке компроміс, капризує і закочує істерику. Звісно, можна сказати, що він виявляє так свою волю. Але правильніше все-таки поглянути на це інакше: він сліпо слідує своїм спонукам, не уміючи направити фрустрацию в потрібне русло". У зрілому віці, вже в ролі диктатора "слабість волі Гитлера виявлялася в його нерішучості. Багато Які з тих, хто спостерігав його поведінку, зазначають, що в ситуації, що вимагає прийняття рішення, його раптом починали перемагати сумніви. У нього була звичка, властива багатьом слабовільним людям, чекати в розвитку подій такого моменту, коли вже не треба приймати рішення, бо його нав'язують самі обставини"1. Додамо, що властивий А. Гитлеру вже з дитячих років крайній нарциссизм звичайно є прямим слідством патологічного самоосознования - типового відчуження другої фази епигенетического циклу.
Унікальність особистості А. Гитлера полягає в тому, що третя базисна криза, судячи по всьому, отримала позитивний дозвіл. Чим конкретно була зумовлена ця досить парадоксальна в контексті попереднього розвитку ситуація - важко сказати внаслідок відсутності достатніх фактичних даних, але безсумнівно, що він володів вираженою здатністю виразно бачити мету і проявляти ініціативу, направлену на її досягнення. На це виразно вказує властивий йому авантюризм. На думку Е. Еріксона, А. Гитлер ".. прежде. усього, був авантюристом грандіозного масштабу". При цьому істотно важливо, що авантюристу властивий досить широкий ролевой репертуар, оскільки "Особистість авантюриста схоже особистості актора, оскільки він повинен бути завжди готів втілити (як якби сам вибирав) сменяющие один одного ролі, що пропонуються капризами долі"2. Дане зауваження Е. Еріксона дозволяє зрозуміти видиму суперечність між безвіллям, дефіцитом автономії і здатністю проявляти ініціативу - навіть надто залежна і, більш того інфантильна особистість може бути ініціативною, якщо її підштовхують до цього обставини. Зайво говорити, що почуття провини було досконале чуже А. Гитлеру.
Про те, що внаслідок розв'язання четвертої базисної кризи у А. Гитлера сформувалися базисна неповноцінність і неуспішність, свідчить вся його біографія, починаючи від нездатності, що вже відмічалася і небажання вчитися в школі і кінчаючи фіналом кар'єри фюрера. Додамо лише, що, як показано в дослідженнях Е Еріксона, патологічна нездатність до творчої діяльності, що є типовим відчуженням четвертої фази епигенетического циклу, нерідко компенсується виразно вираженою антисоціальною активністю особистості. Саме такого роду компенсацію в надто деструктивних формах ми і спостерігаємо на прикладі А. Гитлера.
Таким чином, базисна структура особистості типового "Цахеса", з точки зору психосоциального підходу, має наступний вигляд: недовір'я - сумнів - ініціатива - неуспішність. Виникає закономірне питання: в чому ж секрет "чаклунства", що дозволяє так одіозній малопривлекательной особистості зайняти соціально невразливу позицію в суспільстві і стати кумиром натовпу?
Для відповіді на це питання необхідно звернутися до п'ятої стадії епигенетического циклу. Аналіз розвитку А. Гитлера в дитинстві вказує на те, що він безсумнівно страждав від психосоциальной спутанности. Психологічна цілісність його особистості могла забезпечуватися тільки за рахунок організації за принципом тотальності. Це, зокрема, виразно виявилося в його прихильності ідеології: "Як свідчать різні джерела, Гитлер, за невеликим винятком, не читав нічого, що суперечило його ідеологічним установкам або вимагало критичного і об'єктивного роздуму. Така була структура його особистості: основним мотивом для читання було не придбання знань, а добування все нових коштів для переконання себе і інших"1.
У досить функціональному суспільстві з переважаючою позитивною ідентичністю А. Гитлер, швидше усього, став би носієм негативної ідентичності, яка виявлялася б в злочинній діяльності політичного або карного характеру. Однак в суспільстві, що переживає кризу ідентичності, при певних умовах можу запановуватиму глобальна тенденція до тотальності. У подібній ситуації потенційний "Цахес", якщо він володіє вираженими здібностями до демагогії, психологічного маніпулювання, навиками переконання і т. д., виявляється запитаним і має всі шанси перетворитися в "непогрішного" і "геніального" "батька народів", "фюрера нації" і т. п.
Як вже відмічалося вище, феномен Цахеса в більш локальних виявах є досить поширеним. Зокрема, цілком правомірно розглядати як одне з них ірраціональне приписування всіляких достоїнств неформальному лідеру на першій стадії групового розвитку. Подібні ситуативні вияви даного феномена, як правило, не несуть серйозної соціальної загрози. Однак, якщо феномен Цахеса набуває стійкого характеру навіть в рамках малої групи, він практично неминуче приведе до серйозних негативних наслідків для співтовариства загалом і для кожного з його членів окремо. Більш того внаслідок цілого ряду особливостей національного менталітету, що виявляються, зокрема, на рівні соціальних стереотипів в уявленнях про "доброго царя", "пана, який приїде і всіх розсудить" і т. п., сучасне російське суспільство являє собою виразно виражену групу ризику відносно вияву феномена Цахеса, в тому числі і в самих крайніх і деструктивних формах його вияву. У зв'язку з цим для практичного соціального психолога надто важливо розуміти способи приписування відповідальності за успіхи і невдачі в груповій діяльності, традиційні для тієї спільності, яка його цікавить, оскільки без чіткого уявлення про це неможливо не тільки вибудувати психологічну програму супроводу групи, але і отримати адекватне уявлення про особливості протікаючих в ній процесів інтеграції і диференціації.

Джерело: vocabulary.ru