На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

АРХІВНИЙ ФОНД РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ - згідно з Федеральним законом від 22.10.2004 № 125-ФЗ "Про архівну справу в Російській Федерації", - історично що склався і сукупність архівних документів, що постійно поповнюється, що відображають матеріальне і духовне життя суспільства, що мають історичне, наукове, соціальне, економічне, політичне і культурне значення, що є невід'ємною частиною историко-культурної спадщини Російської Федерації, що відносяться до інформаційних ресурсів і належних постійному зберіганню. ЕМІСІЙНІ ЦІННІ ПАПЕРИ НА ПРЕД'ЯВНИКА - згідно з Законом РФ "Про ринок цінних паперів" від 22 квітня 1996 р. емісійні цінні папери, перехід прав на які і здійснення закріплених ними прав не вимагають ідентифікації власника. БАГАТОСТУПЕНЕВІ ВИБОРИ - див. Непрямі вибори. Медікер - "Медікер" (Medicare), програма пільгового мед. страхування і допомоги особам старше за 65 років в США. Введена в 1965 р. президентом Джонсоном в рамках цілої серії реформ, передбачених в його плані створення "Великого суспільства"; сюди ж відноситься програма "Медікейд" для хворих, що не мають особистих ср-в. Обидві програми повинні були фінансуватися за рахунок податків, що стягуються по лінії соціального страхування. КАРАВАН-САРАЇ - будинок караванів - заїжджий і торговий двір в містах і на дорогах Ближнього Сходу, Середньої Азії, Закавказья. Укріплений двір, оточений приміщеннями. У Вірменії також зал, розділений на нефи.

НЕСВІДОМЕ

- в психоаналізі: не попадаюча в поле свідомість процеси і стану психіки; система психіки людини, по своєму об'єму, змісту і закономірностям функціонування відмінна від системи свідомості.
   З. Фрейд не був першовідкривачем несвідомого: історія звернення до проблематики несвідомого йде своїм корінням в древньогрецький, древнеиндийскую і древнекитайскую філософію. Але він одним з перших поставив питання про неправомірність ототожнення психіки людини з свідомістю. Ділення психіки на свідоме і несвідоме стало основною передумовою психоаналізу. Якщо попередня психологія робила акцент на свідомості людини, то З. Фрейд не тільки переглянув звичні уявлення про тотожність свідомості і психіки, але і відмовився від нього на користь визнання дієвості в психіці людини несвідомих процесів. Він не просто звернув увагу на необхідність обліку несвідомого як такого, а висунув гіпотезу про правомірність розгляду того, що назвав "несвідомим психічним", поставивши його в центр своєї дослідницької і терапевтичної діяльності.
   Виявлення і опис несвідомих процесів становило важливу частину теорії і практики класичного психоаналізу. Не обмежившись цим, З. Фрейд піддав несвідоме аналітичному розчленуванню. Розкриття механізмів функціонування несвідомих процесів, виявлення конкретних форм вияву несвідомої в життю людини (помилкові дії, сновидіння, симптоми психічних захворювань), пошук в самому несвідомому різних його складових - все це представлялося важливим і необхідним з точки зору психоаналізу. Причому З. Фрейд не просто займався описом і розкриттям несвідомого як чогось негативного, негативного (психіка мінус свідомість), а прагнув виявити його позитивні складові. Він звертав увагу на ті властивості несвідомої, які свідчили про специфіку раніше невивченої сфери психіки людини, якісно і змістовно відмінної від сфери свідомості.
   З. Фрейд виходив з того, що всякий душевний процес існує спочатку в несвідомому і тільки потім може виявитися в сфері свідомості. Причому перехід в свідомість - не обов'язковий процес, оскільки далеко не всі психічні акти неодмінно стають свідомими: багато хто з них залишається в несвідомому, не знаходять можливих шляхів доступу до свідомості і для їх усвідомлення часом потрібно особлива робота, яка може бути здійснена коштами психоаналізу.
   Вдаючись до образної аналогії, З. Фрейд порівнював сферу несвідомого з великою передньою, в якій знаходяться всі душевні рухи, а свідомість - з примикаючою до неї вузькою кімнатою, салоном. На порогу між передньою і салоном стоїть варти, який не тільки пильно роздивляється кожний душевний рух, але і вирішує питання про те, пропускати його з однієї кімнати в іншу чи ні. Якщо якийсь душевний рух допускається вартовим в салон, то це ще не означає, що воно тим самим стає неодмінно свідомим: воно перетворюється в свідоме тільки тоді, коли привертає до себе увагу свідомості, що знаходиться в кінці салону. Тому якщо передня кімната - це помешкання несвідомого, то салон - вмістище того, що З. Фрейд назвав предсознательним. І тільки за ним розташована келія власне свідомого, де свідомість виступає в ролі спостерігача. Так одне з просторових або топических уявлень про несвідоме і свідомості в психоаналізі. Відповідно до іншого уявлення психіка людини порівнювалася з айсбергом, дві третини якого (несвідоме) приховано під водою, а одна третина якого (свідомість) знаходиться над водою.
   З точки зору З. Фрейда, несвідомі процеси активні, вони зумовлюють поведінку людини. Тому психоаналіз орієнтований на розкриття динаміки переходу психічних процесів з однієї системи в іншу. У цьому відношенні несвідоме характеризується некой подвійністю, що виявляється не стільки при описі несвідомих процесів, скільки при розкритті динаміки їх розгортання і функціонування в психіці людини. Якщо в попередній академічній психології навіть не ставилося питання про двоякого роду несвідомому, то для З. Фрейда визнання наявності двох систем в несвідомому стало відправною точкою його дослідницької і терапевтичної діяльності. Осмислення клінічного матеріалу і аналіз сновидінь привели до необхідності проведення відмінностей між прихованим, латентним несвідомим (предсознательним) і витісненим несвідомим. Як помічав З. Фрейд, "є два вигляду несвідомого: латентне, але здатне стати свідомим, і витіснене, яке саме по собі і без подальшого не може бути свідомим".
   Відмічена З. Фрейдом подвійність несвідомого створювала невизначеність в його розумінні, оскільки в описовому значенні мова йшла про два види несвідомого (предсознательном і витісненому несвідомому), а в динамічному відношенні - про один вигляд несвідомого (витісненому). Складність положення посилювалася тим, що двозначність виникала також при розгляді свідомості і несвідомого, оскільки зрештою відмінність між ними - це питання сприйняття, на яке доводиться відповідати ствердно або негативно. Не випадково З. Фрейд підкреслював, що при вживанні термінів "свідомий" і "несвідомий" те в описовому значенні, то в систематичному значенні, особливо коли вони характеризують собою приналежність до певної системи або окремі її властивості, важко уникнути маючої місце двозначності.
   Щоб уникнути можливих непорозумінь З. Фрейд запропонував використати буквені позначення для опису різних психічних систем, процесів, станів. Система свідомості скорочено означалася їм як BW (Bewusst), система предсознательного - VBW (Vorbewusst), система несвідомого - UBW (Unbewusst). Зі малої букви відповідно вводилися такі позначення, як bw - свідоме, vbw - предсознательное, ubw - несвідоме, під яким розумілося головним чином витіснене несвідоме.
   Буквене позначення різних систем і процесів сприяло усуненню нерозуміння, яке виникало при використанні відповідних термінів. Однак в процесі подальшої дослідницької і терапевтичної діяльності з'ясувалося, що раніше здійснена З. Фрейдом відмінність між предсознательним і витісненим несвідомим виявилося теоретично недостатнім і практично незадовільним. Тому топическое і динамічне розуміння психіки людини було доповнено структурним її осмисленням. Це мало місце в роботі "Я і Воно" (1923), де З. Фрейд розглянув структуру психіки через призму співвідношень між Воно (несвідоме), Я (свідомість) і Сверх-Я (батьківський авторитет, совість, ідеал).
   Структурна теорія передбачала усунення виниклою при топическом і динамічному підході двозначності в розумінні несвідомого. Однак психоаналитическое розуміння несвідомого не тільки не втратило своєї подвійності, але, навпаки, стало многосмисленним. Остання обставина була пов'язана з визнанням З. Фрейдом значної частки несвідомого в людському Я, з визнанням ним того, що він назвав "третім" несвідомим, яке не співпадає ні з предсознательним, ні з витісненим несвідомим. Виділення "третього" несвідомого (Сверх-Я) сприяло більш глибокому розумінню природи внутрипсихических конфліктів і причин виникнення неврозів, але в той же час привело до того, що несвідоме стало, зі слів З. Фрейда, "багатозначною якістю, що не дозволяє широких і незаперечних висновків, для яких нам хотілося б його використати".
   Беручи до уваги багатозначність поняття "несвідоме", З. Фрейд не тільки не відмовився від визнання важливості несвідомого як такого, але, навпаки, наполягав на необхідності його всебічного вивчення. Більш того він застерігав проти того, щоб на цій основі не виникало зневажливе відношення до самого поняття "несвідоме", оскільки, по його переконанню, "зрештою властивість несвідомості або свідомості є єдиним променем світла у пітьмі глибинної психології".
   Досліджуючи несвідоме, З. Фрейд став співвідносити його не тільки з онтогенезом (розвитком людини), але і з филогенезом (розвитком людського роду). Таке розуміння несвідомого знайшло своє відображення в його роботі "Тотем і табу" (1913), де була розглянута схожість між психологією первісної людини, схильної до стадних інстинктів, і психологією невротика, що знаходиться у влади власних влечений і бажань. Згодом він говорив про филогенетически успадковане "ядро несвідомого" і "архаїчній спадщині", що надає вплив на психіку сучасної людини.
   Загалом розуміння несвідомого З. Фрейдом засновувалося на наступних висунених ним теоретичних положеннях: (а) ототожнення психіки з свідомістю недоцільне, бо порушує психічну безперервність і ввергає в нерозв'язні труднощі психофизического параллелизма; (би) допущення несвідомого необхідно тому, що у даних свідомості є немало пропусків, пояснення яких неможливе без визнання психічних процесів, відмінних від свідомих; (в) несвідоме - закономірна і неминуча фаза процесів, лежачих в основі психічної діяльності людини; (г) ядро несвідомого складають успадковані психічні освіти; (д) кожний психічний акт починається як несвідомий, він може таким і залишитися або, розвиваючись далі, проникнути в свідомість в залежності від того, чи наштовхується він на опір чи ні; (же) несвідоме - особлива психічна система зі своїм власним способом вираження і властивими їй механізмами функціонування; (з) несвідомі процеси не тотожні свідомим, вони користуються певною свободою, якою позбавлені останні; (і) закони несвідомої психічної діяльності в багатьох відносинах відрізняються від законів, яким підлегла діяльність свідомості; (до) не треба ототожнювати сприйняття свідомості з несвідомим психічним процесом, що є об'єктом цієї свідомості; (л) цінність несвідомого як показника особливої психічної системи більше, ніж його значення як якісної категорії; (м) несвідоме пізнається тільки як свідоме після його перетворення або перекладу в форму, доступну свідомості, оскільки, будучи не суттю, а якістю психічного, свідомість залишається єдиним джерелом, освітлюючим глибини людської психіки; (н) деякі з несвідомих станів відрізняються від свідомих тільки відсутністю свідомості; (про) протилежність свідомого і несвідомого не розповсюджується на потяг, оскільки об'єктом свідомості може бути не потяг, а тільки уявлення, що відображає в свідомості цей потяг; (п) особливі властивості несвідомої - первинний процес, активність, відсутність протиріч, протікання поза часом, заміна зовнішньої, фізичної реальності внутрішньою, психічною реальністю.
   Очевидно, що сформульовані З. Фрейдом теоретичні положення про несвідоме можуть по-різному сприйматися тими, хто сьогодні намагається зрозуміти значення, значення і роль несвідомих процесів в житті людини. Одні з цих положень можуть бути сприйняті як відправні, початкові, сприяючі виявленню і розумінню несвідомої діяльності людей. Інші - викличуть, можливо, заперечення і навіть протест з боку тих, кому претит установка на визнання несвідомий як основоположний початок, що зумовлює мислення і поведінку індивіда. Треті - розчарують фахівців в області человековедения своєю тривіальністю. Четверті - покажуться дуже незрозумілими, філософськи забарвленими що і не мають відношення до терапевтичної діяльності. Однак, як би вони не сприймалися сучасниками, навряд чи варто скидати з рахунку ту обставину, що саме З. Фрейд зробив серйозну спробу грунтовного розгляду характерних особливостей і істоти несвідомої, а також можливостей і шляхів його пізнання.
   

Джерело: vocabulary.ru

© 2014-2022  prawo.in.ua