На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Контроль [в сфері діяльності інвестиційних фондів] - здатність впливати вирішальний чином на управління діяльністю фізичної або юридичної особи, в тому числі на здійснення ним відповідних повноважень по управлінню підприємством, в якому цій фізичній або юридичній особі належать 25 і більше за відсотки голосуючих акцій. Контролем не є здійснення посадовими особами своїх службових обов'язків. Додатки N 1 (п.4) і N 2 (п.4) до Указу Президента Російської Федерації від 07.10.92 N 1186. МИРСЬКІ ПОВИННОСТІ - натуральні і грошові повинності сільських жителів Росії до 1917 р. за змістом органів селянської адміністрації, виправленню доріг і т.п. Розкладка М.п. між сільськими суспільствами вироблялася волосним сходом, між окремими селянами - сільським сходом. ЗАПАХУВАТИ - (англ. plow back) (сленг) - реінвестування прибутку компанії в основні активи; самоинвестирование. Блакитніти Олександр Юхимович - Блакитніти Олександр Юхимович - був професором гістології спочатку в Казанськом університеті, а потім на жіночих лікарських курсах в СПб.; закінчив курс в медико-хірургічній академії. З його наукових трудів особливе значення має докторська дисертація: "Матеріали для анатомії, фізіології і історій розвитку волосних судин" (1868). ГРИНБЕКЕРИ - учасники фермерського руху в США в кінці XIX а. Виступали за вилучення із звертання гринбеков - паперових грошей, що не розмінювалися на золото, вважаючи, що велика їх кількість в звертанні приведе до підвищення цін на сельхозпродукти.

Аттітюди

(attitudes) Протягом всі історії соц. психології поняття А. грало центральну роль в поясненні соц. поведінки. А. звичайно визначається як схильність реагувати сприятливим або несприятливим образом на деякий об'єкт, особу, інститут або подію. Люди можуть дотримуватися А., що варіюють по мірі сприятливості відносно самих себе і відносно будь-якого специфічного аспекту їх оточення. Широким довкола людей, позитивні А., що Розділяються відносно порівняно абстрактних об'єктів (свобода, чесність, безпека) називаються цінностями. А. вважається гіпотетичним конструктом; будучи що неспостерігається, він виводиться на основі реакцій, що вимірюються, к-рі відображають позитивні або негативні оцінки об'єкта А. В классиф., джерела до-ой сходять до Платону, виділяються 3 категорії реакцій: А. можуть виводитися на основі когнитивних реакцій або переконань (що відображають індивідуальне сприйняття об'єкта А. і знання про нього), афективних реакцій (оцінок об'єкта і почуттів, що випробовуються до нього ) і конативних реакцій (поведенческих намірів, тенденцій і дій відносно об'єкта). Більшість соц. психологів визначають А. в термінах афекту або оцінки, хоч деякі розглядають їх як що включають в себе все 3 перерахованих класу реакцій. Формування аттитюда. Перші спроби пояснення А. приділяли увагу потребам або функціям, к-рі можуть виконувати А. Так, передбачається, що А. володіють інструментальними або утилітарними функціями (допомагаючи людям отримувати винагороди і уникати покарань); функціями знання (организуя і упорядковуючи челов. життєвий досвід); експресивними функціями (сприяючи вивільненню емоцій); і его-захисними функціями (охороняючи і зміцнюючи Я). Незважаючи на популярність функціонального підходу до А., він мав обмежену практ. цінність. Ці обмеження можна віднести на рахунок відомого логічного кола в міркуваннях: спочатку ми виводимо пов'язані з А. потреби з тих, що виявляються нами А. у людей, а потім використовуємо ці виведені нами потреби для пояснення що самих спостерігаються психологи бихевиористской орієнтації використали принципи класичного зумовлення. На їх думку, до виникнення сприятливої або несприятливої афективної реакції (А.) на об'єкт приводить і систематичне поєднання об'єкта, що повторюється Загальна тенденція спиратися в поясненнях соц. поведінки на когнитивні процеси і процеси обробки информ. привела до соотв. зменшенню значення, що додається потребам і автоматичним процесам зумовлення. Замість цього в цей час підкреслюється роль информ. як основи для формування А. Согласно цієї т. зр., основними детермінантами А. є переконання, репрезентирующие суб'єктивне знання людей про самих собі і про навколишній світ. Кожне переконання зв'язує об'єкт А. з позитивно або атрибутом, що негативно оцінюється: напр. куріння (об'єкт) викликає рака легких (атрибут). У широкому значенні чим більше число переконань асоціюється з позитивними атрибутами об'єкта і чим менше їх число асоціюється з його негативними атрибутами, тим більше сприятливим до цього об'єкта буде той, що вийшов в результаті А. Болеє точні формулювання досягаються за допомогою моделей очікуваної цінності або очікуваній корисності А. Согласно цим моделям, цінність або корисність кожного атрибута вносить свій внесок в А. прямо пропорціонально величині суб'єктивної імовірності (або силі переконання) того, що даний об'єкт володіє атрибутом, що розглядається. Затверджується, що сумарне або усереднене значення такої зваженої корисності атрибута визначає загальний А. відносно даного об'єкта. Джерела переконань. Припущення, що А. мають информ. основу, утворить зв'язок між питанням про формування А. і джерелами наших переконань, що стосуються самих себе і нашого соц. оточення. Найважливішим джерелом информ. про об'єкти, людей і події є безпосередній досвід. Так, можна особисто пересвідчитися в тому, що куріння сигарет викликає неприємні запахи, що певна телепередача демонструє численні сцени насилля або що надлишкова вага знижує физ. витривалість. Будучи заснованими на особистому досвіді, такі переконання характеризуються високою мірою довір'я до них і опірністю до зміни. Часто вони досить точно відображають реальність. Через деякому часу, однак, різні чинники приводять до спотворення пам'яті про події і тим самим знижують точність переконань, заснованих на особистому досвіді. За загальне правило приймається, що ці спотворення здійснюються в напрямі збільшення внутрішньої узгодженості і связности подій, що пригадуються. Існують обмеження на кількість і види переконань, к-рі можуть формуватися на основі безпосереднього досвіду. Б. ч. нашій інформації придбавається в ході спілкування з інш. людьми або доводиться до нас різноманітними джерелами, такими як телебачення, радіо, газети і книги. Встановлено, що на прийняття такого роду информ. з других рук і її включення в систему переконань одержувача впливає цілий ряд чинників. Передусім це связность і переконлива сила самої информ., що міститься в повідомленні. Додаткові чинники включають довір'я до джерела, тип звертання (напр., звертання, засновані на страху або на гуморі) і особові особливості одержувача. Информ., що отримується шляхом безпосереднього досвіду або в ході спілкування, може служити основою для різноманітних умовиводів. Мн. з наших переконань є результатом такого роду процесів. Напр., у людей складається загальне враження про к. людину на основі лише одній або двох одиниць информ. про нього. Людини, що описується як відповідального, звичайно розглядають тж як стійкого, чесного, акуратного, старанного і т. д. Вважається, що такі умовиводи виводяться з інтуїтивних або имплицитних теорій особистості. Аттитюди і поведінка. З моменту свого виникнення поняття А. весь час притягувалося для пояснення соц. поведінки. Поськольку А. розглядаються як схильність до виконання певних видів поведінки, природно передбачити, що вони направляють і, у відомому значенні, детерминируют соц. дії. Расові забобони (негативні А. по відношенню до расових або етнічних груп) несуть відповідальність за дискримінаційну поведінку, політичні дії витікають з ліберальних або консервативних А., а мн. види поведінки в сфері статевих і сімейних відносин пояснюються релігійною приналежністю. Як загальне правило передбачається, що позитивні А. будуть викликати сприятливі дії відносно об'єкта А., тоді як негативні А. будуть викликати несприятливі дії. Ісслед. окремих випадків, здавалося, підтверджували гіпотезу про тісний зв'язок між А. і поведінкою. І дійсно, припущення про те, що А. можуть використовуватися для прогнозування і пояснення соц. дій, не зустрічало серйозних заперечень аж до кінця 1960-х рр. Однак до цього часу з'явилися численні свідчення того, що передбачуваний стійкий зв'язок між вербальним вираженням А. і відкритою поведінкою не відповідає фактичному положенню справ. У добре проконтрольованих исслед. не вдалося виявити зв'язки між расовими А. і такими діями, як перевага в прийомі представників певної расової групи в готелі або ресторані, конформізм по відношенню до їх думок або дій або поширення запрошень тільки серед представників цієї групи. У числі мн. інш. негативних даних приводилися доказу того, що А., що стосуються обману, не можуть передбачити реальної поведінки, метою к-рого є обман, що А. відносно інш. людини виявлялися не пов'язаними з співпрацею або суперництвом з цією людиною і що А. по відношенню до роботи мали мало загального з прогулами, спізненнями або звільненнями. Під тиском цих негативних фактів соц. психологи були вимушені переглянути погляди на природу А. і його зв'язок з соц. поведінкою. Оновленому розумінню сприяло повернення розумінню А. як, гіпотетичному конструкта, що неспостерігається, к-рий повинен виводитися на основі реакцій, що вимірюються на об'єкт , А. по відношенню до відвідування церковних служб (в протилежність А., що стосується самої церкви) або А. по відношенню до здачі крові (замість глобальних А., пов'язаних з альтруїзмом). Однак множаться свідчення, що тенденції до реагування, що відображаються в А. по відношенню до специфічних дій, можуть змінюватися внаслідок ситуационних вимог або непередбачених подій. Крім того, виявлено, що люди розрізнюються по мірі своєї подверженности впливу таких зовнішніх чинників. Т. о., навіть якщо А. по відношенню до певних дій можуть викликати кореспондуючі поведенческие наміри, то, в якій мірі наміри реалізовуються насправді, опосредуется ситуационними чинниками і індивідуальними відмінностями. Проте у відсутність непередбачених подій поведенческие А. і наміру, як правило, виявляються досить точними предикторами подальших дій. Див. також Вимірювання аттитюдов, Межлічностноє сприйняття, Стереотіпізация А. Айзен

Джерело: vocabulary.ru

© 2014-2022  prawo.in.ua