На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

МІЖНАРОДНИЙ СОЮЗ АВІАЦІЙНИХ СТРАХУВАЛЬНИКІВ - об'єднання страхових компаній, що займаються страховкою літаків, вантажів, екіпажів і пасажирів, а крім цього - цивільної відповідальності, пов'язаної з експлуатацією авіатранспорту. Заснований в 1934 р. в Лондоні (Великобританія) з метою формування єдиної міжнародної системи авіаційного страхування і встановлення зв'язків страхових компаній між собою. Кошти формуються з членських внесків. Видається ежеквартальний бюлетень. Вищий орган - щорічні загальні збори. ВОТЧИННИЙ СУД - в царській Росії в XVI-XVII вв. до скасування кріпацтва (1861 р.) суд, що здійснювався самими боярами, а потім поміщиками над їх кріпаками. Компетенція і межі влади В. з. встановлювалися особливими грамотами - наказами, які вотчинні судді отримували від власника вотчину. ОБЛІГАЦІЯ РЕНТНА - облігація, що не має терміну погашення і що приносить власнику відсоток. Камденськоє битва - Камденськоє битва (Camden, battle of) (16 авг. 1780 р.), одна з битв Війни за незалежність в Сівбу. Америці, в до-ром ок. 2 тис. амер. ополченців на чолі з "Горацио Гейтсом були розгромлені армією, що наступала Корнуолліса в 193 км до С. від Чарлсто-на, Юж. Кароліна. "Натаниел Грін змінив Гейтса на посту команд. Юж. армією і взяв реванш в битві у Кингс-Маунтин в окт. 1780 р. Демьянови - Демьянови - російські дворянські роди. Предок одного з них, Іван Опанасович Демьянов, подарований маєтками в 1642 р. Його потомство внесене в VI частину родовідних книг Тверської і Костромської губерній. Див. "Общ. Гербовник", частина VIII.

Досвід близьких до смерті станів

(near-death experiences) О. би. до з. з., що ніколи відноситься до розряду позбавлених значення галюцинацій, став предметом серйозного вивчення медиків і інш. дослідників. Ця зростаюча професійна увага певною мірою яв-ця рез-том неможливості відмахнутися від О. би. до з. з. Прогресуюче вдосконалення біомедичних разраб. сприяло збільшенню числа повернених з стану клінічної смерті пацієнтів, к-рих в іншому випадку чекало б неминуче вмирання. Описи переживань, к-рими мн. з цих пацієнтів намагаються поділитися з мед. персоналом, виявляються настільки согласующимися і настільки реальними, що мед. співтовариству стає все важче і важче їх ігнорувати. Незважаючи на те що різними дослідниками виділялися різні аспекти такого досвіду, О. би. до з. з. зараз повсюдно признається глибоко суб'єктивною подією з трансцендентальними або містичними елементами, до-ой мн. люди переживають на порогу власної смерті. Що Колись вважалося рідким явищем, за оцінками на сьогоднішній день існування О. би. до з. з. признається щонайменше у 33% з тих, що виявилися на краю смерті людей. За даними опиту громадської думки, що проводиться ин-тому Геллапа, приблизно 5% населення США, або біля 13 млн американців, в 1992 р. повідомили об О. би. до з. з. Р. Моуді, психіатр, к-рий вигадав термін "О. би. до з. з., "використав його відносно деякого досвіду, що не піддається опису на порогу смерті, к-рий може включати слишание суб'єктом того, як оголошують про його кончину, почуття умиротворенности, незвичайні звуки, відчуття руху через темний тунель, почуття знаходження за межами физ. тіла, зустріч з інш. безплотними істотами, зустріч з деякою світловою істотою, перегляд свого життя, відчуття межі або точки, за до-ой немає повернення, повернення в физ. тіло, безуспішні спроби виразити інш. перевірені переживання, глибокі зміни в аттитюдах і цінностях, зникнення страху перед смертю і незалежне підтвердження знання, придбаного в ході перебування за межами тіла. Моуди вказував, що не існує двох людей, у к-рих би співпадав О. би. до з. з., і що лише рідкий О. би. до з. з. включає всі ці елементи. Об О. би. до з. з. повідомляють люди, у к-рих була зафіксована клінічна смерть, але к-рі згодом були повернені до життя; люди, к-рі дійсно вмирали, але виявлялися спроможний описати свої переживання в заключні моменти свого життя, і люди, к-рі внаслідок нещасних випадків або хвороб пережили страх наближення смерті. Хоч первинні исслед. показали, що те, наскільки чол. близький до смерті - або наскільки близько він фактично підійшов до смерті, - не впливає на появу або тип О. би. до з. з., більш пізні исслед. говорять про те, що певну роль тут можуть грати фізіолог. особливості близького контакту зі смертю. Виявляється, напр., що переважання в О. би. до з. з. когнитивних елементів, такі як втрата почуття часу, прискорення мислення і перегляд життя, більш характерно для випадків швидкого і несподіваного виникнення близького до смерті стану, ніж коли його можна було передбачувати. О. би. до з. з., пов'язаний із зупинкою серця, схожий на досвід виходу за межі свого тіла, тоді як О. би. до з. з. без зупинки серця більш схожий з деперсонализацией; переживання, виникаючі у разах отруєння, мають тенденцію бути химерними і що бентежать, подібно галюцинаціям. Далі, незважаючи на те що всі елементи О. би. до з. з. можуть повідомлятися людьми, к-рі лише сприймають себе що знаходяться "біля смерті", нек-рі елементи - такі як зустріч з сліпучим світлом, посилення когнитивних функцій і позитивні емоції - значно частіше згадуються тими, чия близькість до смерті може бути підтверджена, напр., мед. висновками. Дослідники поки не виявили особових рис або змінних, к-рі дозволяли б передбачати, у кого буде виникати О. би. до з. з. або якого роду О. би. до з. з. може мати той або інакший чол. Ретроспективні исслед. осіб, що мали О. би. до з. з., показали, що вони яв-ця психологічно благополучними людьми і загалом не відрізняються від інш. людей за віком, підлозі, расі, релігії, релігійність або псих. здоров'ю. Для пояснення О. би. до з. з. і властивих йому характерних особливостей було запропоновано неск. психол. гіпотез. У одному з можливих пояснень затверджується, що О. би. до з. з. яв-ця продуктом уяви, що конструюється з наших особистих і культурних очікувань, к-рий захищає нас в ситуації зіткнення із загрозою смерті. Однак емпіричні дані не підтримують цю теорію. Крос-культурні исслед. не виявляють очікуваних варіацій в змісті О. би. до з. з., і люди часто повідомляють про переживання, к-рі суперечать їх специфічним релігійним і особистим очікуванням відносно приходу смерті. Крім того, люди, к-рі ніколи раніше не чули і не читали об О. би. до з. з., описують ті ж самі види переживань, що і люди, к-рі були добре знайомі з цим феноменом, і знання, до-ой вони мали об О. би. до з. з. раніше, мабуть, не надає впливу на особливості їх власного О. би. до з. з. Др. проблема відносно пояснення О. би. до з. з. на основі моделі очікування складається в тому, що діти, що виявляються дуже маленькими, щоб засвоїти важливі культурні і релігійні уявлення про смерть, повідомляють про ті ж самі види О. би. до з. з., що і дорослі. Неськ. дослідників опублікували збори дитячих випадків О. би. до з. з., в т. ч. і тих, к-рі виникали до того, як дитина могла придбати к. язикові уміння. Незважаючи на те що об О. би. до з. з. розказує велика частина дітей, що пережили небезпечні захворювання, про них не розказують діти (по даним нек-рих исслед.), к-рі страждають серйозними захворюваннями, що не є потенційно смертельними. Цікаво, що в більшості випадків діти не повідомляють про перегляд життя, типовому для О. би. до з. з. дорослих, і вони рідше повідомляють про зустрічі з вмерлими друзями і родичами - дві відмінності, к-рих можна було б чекати на основі їх короткого життєвого досвіду. Оскільки звіти суб'єкта об О. би. до з. з. пов'язані з подіями, недоступними спостереженню або переживанню навколишніх його людей, нек-рі автори висловили припущення про те, що О. би. до з. з. відноситься до категорії складних галюцинацій, виникаючих або в рез-ті дії лікарських препаратів, що даються вмираючим пацієнтам, або в рез-ті метаболічних розладів або порушень роботи мозку по мірі наближення чол. до смерті. Однак пацієнти, к-рі отримували ліки в ситуації близькості смерті, рідше повідомляли і мали менш складний О. би. до з. з. в порівнянні з пацієнтами, к-рі не отримували ліків. Такого роду дані можуть свідчити про те, що ліки насправді не викликають, а швидше запобігають появі О. би. до з. з., або ж вони можуть означати, що пацієнти, одержуючі ліки, просто не пам'ятають своїх переживань. Для пояснення О. би. до з. з. було запропоновано неск. нейрохимических моделей, що виділяють в ньому роль ендорфинов або інш. нейротрансмиттеров, і неск. нейроанатомических моделей, зв'язуючих О. би. до з. з. зі специфічними областями головного мозку. Такого роду моделі не піддаються перевірці, однак вони дають надію на те що вчені коли-небудь зможуть перекинути міст між містичним досвідом і фізіолога. явищами. Незважаючи на те, що виявлення кореляції О. би. до з. з. з физ. структурами або хімічними продуктами в головному мозку не обов'язково би привело до пояснення причин О. би. до з. з., це відкрило б перед нами можливості використання нових інструментів і процедур для вивчення механізмів і подальших ефектів цих переживань. Одним з найбільш багатообіцяючих для майбутніх исслед. аспектів О. би. до з. з. яв-ця його роль в трансформації особистості чол., оскільки це виявляється безсумнівно найбільш легко і безперечно найбільш важливим елементом такого досвіду, що вимірюється. Типові ефекти О. би. до з. з., мн, що описуються. незалежними дослідниками, включають підвищення духовності, турботи об інш. і цінності життя, з одного боку, і зниження страху перед смертю, матеріалізму і духа суперництва, з інш. Люди, що стикнулися з О. би. до з. з., схильні розглядати себе як невід'ємні частини доброзичливого і повного значення универсума, в до-ром особистий виграш, особливо за рахунок втрати інш. чол., стає недоречним і непотрібним. Ці глибокі зміни в аттитюдах і в поведінці знайшли своє підтвердження в довгострокових исслед. осіб, що мали О. би. до з. з., в інтерв'ю з їх значущими інш. і в исслед., що порівнюють їх з тими, хто вижив після свого зіткнення зі смертю, але не повідомляв об О. би. до з. з. Див. також Когнітівная складність, Страх смерті, Маревні розлади, Галюцинації, Ілюзії, Уявлення, Парапсихологія Б. Грейсон

Джерело: vocabulary.ru

© 2014-2022  prawo.in.ua