На головну сторінку

Мети впливу на злочинність - ідеальна модель (характеристика) злочинності, до досягнення якої прагнуть ті або інакші суб'єкти. Раціональні цілі руйнуючого впливу на злочинність знаходяться в діапазоні між повним знищенням злочинності і зменшенням темпів її зростання, поліпшенням структури. Теоретично як мета впливу на злочинність можна моделювати будь-які параметри кримінального феномена. У політичній діяльності звичайно як цілі розглядають подолання деяких порогових параметрів злочинності (коли кількісні зміни трансформуються у відчутні якісні зміни). Вигляд судочинства - спеціальний порядок розгляду окремих категорій подів, зумовлений їх матеріально-правовою природою, який породжує відмінності в процедурі розгляду і процесуальних коштах захисту прав і інтересів осіб, що охороняються законом, що бере участь в справі. ОСОБЛИВО ТЯЖКІ ЗЛОЧИНИ - див. Злочин. Кампо-Санто (CAMPO SANTO) Війна за Австрійську спадщину - Місце битви 8 февр. 1743 між іспанцями під командуванням Мортемара і австрійцями під командуванням графа Траума. Мортемар прагнув сполучитися з армією принца Конті, чому австрійцям вдалося перешкодити. Див. Деттинген, Мольвіц. Нават - а) батько (предок) Ієровоама (див. Ієровоам, а); би) (3Ц 14.20; 15.25,27,31)-син і спадкоємець Ієровоама (див. Ієровоам, а), що царював над Ізраїлем два роки і що ходив у всіх гріхах свого батька. Був убитий Ваасой, який побив і весь будинок Ієровоама.

КОНФЛІКТ ПСИХІЧНИЙ (ВНУТРІШНІЙ)

 - зіткнення разнонаправленних бажань людини, протистояння однієї частини особистості іншої, суперечливе відношення індивіда до інших людей і самому собі. У класичному психоаналізі внутрішній конфлікт розглядається як та основа, на якій виростає невроз.
   Конфлікти є складовою частиною життєдіяльності людини. Вони постійно виникають в глибинах психіки і вимагають свого дозволу. У цьому немає нічого особливого. Виникнення і дозвіл конфліктів - нормальний шлях розвитку людини.
   Разом з тим в глибинах душі нерідко виникають такі конфлікти, дозвіл яких може супроводитися психічними розладами людини. З. Фрейд назвав такі конфлікти патогенними, тобто ведучими до хвороби.
   Згідно з фундатором психоаналізу, в принципі кожна людина прагне до отримання задоволення. Конфлікт виникає в тому випадку, якщо внаслідок зовнішніх обмежень людині доводиться відмовлятися від негайного задоволення своїх бажань. Подібні обмеження пов'язані з етичними нормами і соціальними заборонами, існуючими в суспільстві. Нормальний конфлікт зв'язаний із зовнішньою, вимушеною відмовою від задоволення бажань, несумісних з вимогами суспільства. Вирішення цього конфлікту здійснюється завдяки спробам людини інакшими, але також морально допустимими шляхами і способами досягнути задоволення. Так, людина може вдатися до сублімації, тобто до перемикання своїх, як правило, сексуальних влечений із заборонних цілей на соціально схвалені. Активізація творчої діяльності в науці і мистецтві є, по З. Фрейду, типовим прикладом нормального вирішення такого конфлікту і досягнення задоволення.
   Патогенний конфлікт передбачає наявність не тільки зовнішніх, але і внутрішніх обмежень, пов'язаних із задоволенням несвідомих влечений людини. Мова йде про ті обмеження, які знаходяться в самій людині. У уявленні З. Фрейда патогенний конфлікт - це конфлікт між влечениями Я і сексуальні влечениями. У роботі "Лекції по введенню в психоаналіз" (1916/17) він писав: "У цілому ряді випадків здається, неначе конфлікт відбувається між різними чисто сексуальними прагненнями; але, в суті, це те ж саме, тому що з двох сексуальних прагнень, що знаходяться в конфлікті одне завжди, так би мовити, правильно з точки зору Я, в той час як інше викликає відсіч Я. Следовательно, конфлікт виникає між Я і сексуальністю". Отже, не сексуальні потяга як такі є причиною виникнення неврозів, а той патогенний конфлікт, який розігрується між Я (свідомістю) або Сверх-Я (совістю) і сексуальністю.
   Завдяки механізмам внутрішнього витиснення своїх сексуальних бажань чоловік лише формально справляється з внутрішніми конфліктами, а насправді просто відстороняється від дійсності, цілком занурюючись в створений ним ілюзорний і фантастичний мир. Відхід від неудовлетворяющей дійсності завершується, по вираженню З. Фрейда, "втечею в хворобу".
Невротичне захворювання - типовий приклад такої "втечі в хворобу", що свідчить про своєрідних і загалом-то марних спробах дозволу людиною своїх внутрішніх конфліктів. На думку З. Фрейда, невроз як би замінює в наш час монастир, в який звичайно віддалялися всі ті, які розчаровувалися в житті або які відчували себе дуже слабими для життя.
   Фундатор психоаналізу приводив образне порівняння, сприяюче кращому розумінню суті того способу дозволу внутрішніх конфліктів, який характеризується "втечею в хворобу". Уявимо собі, що по вузькій стежині, прокладеній на крутому схилі скелі, їде на верблюдові чоловік. Несподівано на повороті з'являється лев. Становище безвихідне: стежина настільки вузька, а лев так близько, що повернути зворотно і втекти вже неможливо. Людина вважає себе приреченою на неминучу загибель. Йому не залишається нічого іншого, як або пасивно чекати своїй смерті, або, зібравшись з силами, вступити в сутичку з левом, хоч шанси на виживання нікчемні. Інакше поводиться верблюд: зіткнувшись з небезпекою, він разом з сидячою на йому людиною кидається в провалля. Лев залишається, що називається, з носом. Але і для людини вихід виявляється згубним, бо він навіть не устигає вступити в боротьбу за своє життя.
   Приводячи це порівняння, З. Фрейд підкреслював, що допомога, що надається неврозом, дає анітрохи не кращі результати для людини, чим спроба верблюда уникнути загибелі від розлютованого лева. Так що подібний дозвіл конфліктів ніяк не можна визнати ефективним.
   "Втеча в хворобу" не є справжнім порятунком людини, що відмовляється від своїх можливостей по мобілізації всіх сил на боротьбу з небезпеками, виникаючими в реальних життєвих ситуаціях. Такий спосіб дозволу конфліктів приносить тимчасове полегшення людині. Але ці конфлікти не зникають. Навпаки, вони заганяються в глибочину людської психіки, руйнуючи її зсередини.
   Кращий вихід із становища - це мобілізація людиною всіх своїх сил з метою свідомого, а не несвідомого дозволу виникаючих в життю конфліктів. Така мобілізація власних сил передусім передбачає усвідомлення людиною своїх несвідомих влечений. Психоаналіз якраз і прагне до того, щоб надати допомогу потребуючим перекладу несвідомого в свідомість.
   Задача психоаналитической терапії полягає в тому, щоб за допомогою відповідної техніки перевести несвідоме в свідомість. Людина повинна зрозуміти причини виникнення внутрішнього конфлікту. Повинен усвідомити згубність несвідомого рішення його, що привело до втечі в хворобу. Володіючи відповідним знанням, людина зможе по-новому вирішити цей конфлікт, виходячи з свідомого відношення до своїм несвідомим влечениям.
   Висунені З. Фрейдом уявлення про психічний конфлікт знайшли своє подальше відображення в роботах багатьох психоаналітик. Більшість з них виходила з того, що в основі неврозу лежить суперечність між несвідомими влечениями людини і його заборонною совістю. Однак спірним залишалося питання про початкові основи психічного конфлікту.
   К. Хорні (1885-1952), наприклад, переглянула установки класичного психоаналізу, пов'язані з походженням неврозу. Вона визнала важливість протистояння несвідомих влечений і заборонної совісті з точки зору розуміння неврозу. Однак, на її думку, заснований на цьому протистоянні психічний конфлікт є повторним. Він сам виникає по мірі розвитку неврозу. Глибинне джерело конфлікту корінити у втраті невротиком здатності розуміти логіку і причини власних бажань і тому він просто перестає взагалі бажати чого-небудь, оскільки його бажання направлені в протилежні сторони.
   Зрештою основи глибинного конфлікту невротика складають корінні протиріччя в тих відносинах, які складаються у нього з іншими людьми. Ці відносини характеризуються спрямованістю людини до людей, проти людей або від людей. У нормальної людини всі три типи відносин доповнюють один одну, оскільки він уміє поступатися людям, боротися з ними і триматися відособлено. У невротика ці відносини несумісні: вони не можуть відповідати один одному, "уживатися", "співіснувати" один з одним. Вони захоплюють його цілком, зумовлюючи його відношення до самого собі і до життя загалом. По вираженню К. Хорні, конфлікт, що породжується несумісними типами відносин, якраз і складає ядро неврозу.
   У розумінні К. Хорні, нормальний конфлікт може усвідомлюватися особистістю; невротичний конфлікт завжди несвідомий. Нормальний конфлікт пов'язаний з вибором між двома можливостями, переконаннями або цінностями. Здійснюючи свій вибір, людина тим самим вирішує конфлікт. Поглинений своїм конфліктом невротик не має свободи вибору. Його роздирають внутрішні протиріччя. Він не може прийти до якогось одного рішення. Відчайдушні спроби вирішення конфлікту приводять до болісних переживань, безпорадності, страху, накопичення руйнівних сил в глибинах психіки.
   Невротичний конфлікт руйнує особистість зсередини. Він може бути дозволений тільки шляхом зміни внутрішніх умов, що привели до його виникнення. Тому метою психоаналитической терапії є зміна цих умов. Психоаналіз допомагає невротику усвідомити його почуття і бажання. Він сприяє виробітку його власної системи цінностей і встановленню відносин з іншими людьми на основі усвідомлених почуттів і переконань.
   

Джерело: vocabulary.ru