На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

ЗОРИН Георгій Олексійович - (р. 1948), доктор юридичних наук, професор Гродненського гос. університету. Один з ведучих криміналістів Республіки Білорусь. Область наукових досліджень - загальнотеоретичні проблеми криміналістики, криміналістична тактика і методика. Осн. труди: Криміналістичний ризик: природа і методи оцінки. Мінськ, 1990; Евристичні методи формування стратегії і тактики слідчої діяльності. Гродно, 1991; Криміналістична евристика. Т. 1 - 2. Гродно, 1994, Криміналістична методологія. Мінськ, 2000, Теоретичні основи криміналістики. Мінськ, 2000. МИТНИЙ ЗБІР ПОВОРОТНИЙ - сума імпортних митних зборів, належна поверненню власнику при вивозі готової продукції, отриманої внаслідок обробки і переробки раніше увезених товарів. Т. п. в. є одним з коштів підвищення конкурентоздатності цін експортних товарів. Волосні суди - нижча ланка місцевих судів 2-й підлога. XIX в. Розглядали виключить. селянські справи. ФУЗИЛЕРИ - стрілець - в XVII в. піхотні солдати французької армії, озброєні кременевими рушницями, в стовбур яких при атаці вставлявся клинок-багинет, замінений в Росії в 1708 р. багнетом. По штатах 1711 р. в російських полицях був окремого фузилерні рота, який при Єлизаветі Петрівні були перейменовані в мушкетерские. У XIX - XX вв. Ф. називалася також частина піхоти в пруській армії. Дітмар - Дитмар - прибалтійські дворянські роди. Один з них відбувається від Мейнерта Дітмара, що володів маєтками в Ліфляндії в 1622 р. Рід внесений в залікову книжку лифляндского і естляндского дворянства і у II частину родовідної книги Московської губернії.

КОНФЛІКТ ПСИХІЧНИЙ

Німий.: psychischer Konflikt. - Франц.: conflit psychique. -Англ.: psychical conflict. - Ісп.: conflicto psiquico. - Італ.: conflitto psichico. - Португ.: conflito psiquico.
об Психоаналітика конфлікт - це протилежність суперечливих вимог всередині суб'єкта. Конфлікт може бути явним (наприклад, конфлікт між бажанням і етичною вимогою або між двома суперечливими вимогами) або ж прихованим. У останньому випадку конфлікт искаженно виражається в явному конфлікті, передусім в симптомах, порушеннях поведінки, в труднощах характеру і пр. Психоаналіз вважає конфлікт основою людської істоти, причому в різних значеннях: це конфлікт між бажаннями і захистом, конфлікт між різними системами або інстанціями, нарешті, Едіпов конфлікт, при якому відбувається не тільки взаємне зіткнення бажань, але також і їх зіткнення із забороною.
об Психоаналіз з самого початку зіткнувся з психічним конфліктом, який став головним поняттям теорії неврозів. У "Дослідженнях істерії" (Studien? )(ber Hysterie, 1895) яскраво показано, що наближення в ході лікування до патогенних спогадів кожний раз посилює опір (див.: Опір) пацієнта, або, інакше, його внутрішній захист від "неприйнятних" (unvertr?)(glich) уявлень. Починаючи з 1895-1896 рр. ці захисні механізми виступають як головна причина виникнення істерії (див.: Істерія захисту), а також інших "психоневрозів" (так званих "психоневрозів захисту"). Невротичний симптом виявляється результатом компромісу* між двома групами уявлень, діючими як противонаправленні сили, обидві -вагомі що і давлять: "... процес, що описується тут - конфлікт, витиснення, заміщення, що приводить до компромісу, - знову виникає в психоневротических симптомах" (1). У ще більш широкому значенні цей процес виявляється в снах, помилкових діях, що маскують спогадах і пр.
Хоч конфлікт як безумовна основа психоаналитического досвіду цілком доступний клінічному опису, побудувати його метапсихологическую теорію дуже нелегко. Протягом всієї творчості Фрейд проблема граничного обгрунтування конфлікту вирішувалася по-різному. Передусім конфлікт можна вивчати на двох різних рівнях: на рівні топики* - це конфлікт між системами і інстанціями, а на рівні економіки і динаміки - конфлікт між влечениями. Для Фрейд важливіше другий тип пояснення, хоч сорасчленение цих двох рівнів встановити загалом не просто, оскільки та або інакша психічна інстанція, що бере участь в конфлікті, не обов'язково відповідає особливому типу влечений.
У рамках першої метапсихологической теорії конфлікт з'являється, з точки зору топики, як зіставлення систем несвідомого і Предсознанія-Свідомості, розділених цензурою*: це зіставлення співвідноситься з антитезою принципу задоволення і принципу реальності, при якій принцип реальності прагне до панування над принципом задоволення. У цей період дві головні протиборствуючі сили для Фрейд - це сексуальність* і інстанція витиснення, що представляє, зокрема, етичні і естетичні спонуки особистості. Мотивом до витиснення виявляються особливі властивості сексуальних уявлень, їх несумісність з Я*, зухвала його незадоволення. Лише багато пізніше Фрейд став з'ясовувати, які потяга лежать в основі витиснення. У психічному конфлікті він виявляв дуалізм сексуальних влечений* і влечений до самозбереження* (або, інакше, влечений Я). "... З психоаналитической точки зору, доводиться визнати, що одні уявлення вступають в конфлікт з іншими, більш сильними уявленнями (ми обобщенно означаємо їх поняттям Я, яке, отже, будується по-різному в залежності від ситуації) і, отже, зазнають витиснення. Звідки береться ця несумісність між Я і деякими групами уявлень - адже вона-то і породжує витиснення? [...] Ми виявили роль влечений на рівні уявлень: виявилося, що кожний потяг прагне до панування і спирається лише на ті уявлення, які відповідають його цілям. Ці потяга не завжди один з одним сумісні і часом приводять до конфлікту інтересів. У протилежних уявленнях часто виражається конфлікт між різними влечениями..." (2). Очевидно, що навіть на цьому етапі фрейдовской думки, коли виявляється відповідність між захисними механізмами Я і певним типом влечений, головне зіставлення Голод-Любов знаходить своє вираження в конфлікті лише через ряд посредствующих ланок, важко доступних виявленню.
Згодом, у другий топике, представлена розгорнена модель особистості, більш близька до конкретних конфліктів як між різними інстанціями, так і всередині тієї або інакшої інстанції (наприклад, в структурі Сверх-Я - це конфлікт між батьківським і материнським полюсами ідентифікації).
Новий фрейдовский дуалізм - між влечениями до життя* і влечениями до смерті* - був могутнім зіставленням, здавалося б, здатним стати основою теорії конфліктів. Однак ми і тут далекі від справжньої відповідності між рівнем граничних початків (Ероса і потяга до смерті) і конкретною динамікою конфлікту (див.: Потяга до смерті). Однак цей новий дуалізм вносить зміни в поняття конфлікту:
1) все ясніше видно, що в основі різних інстанцій лежать ті або інакші потяга (наприклад, Фрейд говорить про садизм Сверх-Я), причому мова може йти не про одне, а об декілька влечениях;
2) більшість конфліктних зіставлень, виявлених Фрейд в клінічному досвіді, пов'язана з влечениями до життя: ".. противоположность. між влечениями до самозбереження і влечениями до збереження роду, а також протилежність любові і ворожнечі - обидві включені всередину Ероса" (За);
3) що стосується потяга до смерті, то воно часом трактується Фрейд не стільки як одна з конфліктуючих сил, скільки як сам його принцип конфлікту - це ворожнеча (neikos), протипоставити вже у Емпедокла - любові (filia).
Саме на цьому шляху Фрейд уточнює "тенденцію до конфлікту" - це змінно діючий чинник, наявність якого перетворює властиву людині бисексуальность в конфлікт непримиренних вимог, а відсутність - дозволяє встановити рівновагу між гомосексуальними і гетеросексуальними тенденціями.
Схожим образом можна витлумачити поняття з'єднання влечений у Фрейд. Воно означає не тільки різні пропорції при з'єднанні сексуальності з агресивністю, оскільки потяг до смерті і саме по собі може привести до роз'єднання (див.: З'єднання - Роз'єднання влечений).
*
При загальному погляді на розвиток уявлень про конфлікт у Фрейд нас вражає, з одного боку, постійне прагнення Фрейд звести конфлікт зрештою до нерозв'язного дуалізму двох противонаправленних міфічних початків; з іншого боку, то, що одним з полюсів конфлікту завжди виявляється сексуальність*, а інший полюс може мінятися ( "Я", "потяга Я", "потяга до смерті"). Починаючи з самих ранніх своїх робіт (див. Спокушення) аж до "Нарису психоаналізу" (Abriss der Psychoanalyse, 1938) Фрейд наполягав на внутрішньому зв'язку між сексуальністю і конфліктом. Звісно, можна вигадати абстрактну теоретичну модель цього взаємозв'язку, застосовну до "будь-якої вимоги влечений", однак "спостереження незмінно свідчить про те, що патогенні збудження виникають з часткових сексуальних влечений" (Зb). Яке підсумкове теоретичне обгрунтування ведучої ролі сексуальності в конфлікті? Ця проблема не отримала у Фрейд свого дозволу, хоч на різних етапах творчості він вказував на ті або інакші риси людської сексуальності, що свідчать про те, що "слабе місце організації Я - це його відношення до сексуальної функції" (Зс).
Поглиблений розгляд проблеми психічного конфлікту неминуче привів психоаналіз до ядра суб'єктивних конфліктів - Едіпову комплексу*. У ньому конфлікт, що ще не устиг стати захисним, вже записаний на досубьектном рівні як діалектичний і початковий зв'язок бажання і заборони.
Едипов комплекс як незаперечний і фундаментальний факт, що формує все внутрипсихическое поле дитини, лежить в основі різних виявів захисного конфлікту (наприклад, відносини Я до Сверх-Я). Більш того якщо вважати Едіпов комплекс структурою, в якій суб'єкт покликаний знайти своє місце, то конфлікт в ньому присутній спочатку, ще до всякої гри влечений і захистів, в якій будується захисний конфлікт, властивий кожному індивіду.

Джерело: vocabulary.ru

© 2006-2019  prawo.in.ua