На головну сторінку

Система права - об'єктивна існуюча будова права, те, що складається адекватний розвитку системи суспільних відносин, потребуючих правового регулювання. Система права характеризується особливою структурою, єдністю, об'єднанням її компонентів - галузей, інститутів, норм; цілісністю; загальним соціальним призначенням, специфічними функціями. Від системи права потрібно відрізняти систему законодавства. Вони співвідносяться як зміст і форма. У основі системообразования права лежать такі критерії, як предмет і метод правового регулювання суспільних відносин. УНИКНЕННЯ ПОДАТКІВ - легальний шлях зменшення податкових зобов'язань, заснований на використанні законодавче наданих можливостей в області податкового законодавства, шляхом зміни своєї діяльності; зниження суми податків, що сплачуються законними коштами. Марія - (Богородиця, Богоматерь, Діва Марія, Мадонна) - в християнстві мати Іїсуса Христа, непорочно Його що зачала. Батьки Марії - праведники Іоаким і Ганна - були бездетни до немолодого віку. У 12 років Марія дала обітницю вічного девства. По досягненні повноліття їй знаходять старезного чоловіка Іосифа Обручника, який поважає її обітницю. У його будинку Марія працювала над пурпурною пряжею для храмовой завіси, одного разу архангел Гаврило, з'явившись до Марії (Благовіщення), повідомив їй, що вона стане матір'ю Мессія. Її образ поміщається значну в иконографии і мистецтві середніх віків і. ПОЛІЦЕЙСЬКИЙ СОЦІАЛІЗМ - назва одного з методів проведення внутрішньої політики, дано революційною соціал-демократією. Суть: створення пролетарських організацій під контролем поліції з метою відвернення робітників від політичної боротьби. У кінці XIX в. в Німеччині, а початку XX в. в Росії (зубатовщина, гапоновщина, ушакоащина). Національна символіка - сукупність символів, зображень, колірних поєднань, властивих певній національній, етнічній або територіальній спільності. Використовується в гербах і прапорах держав і інш. освіт.

РОБОТА СНОВИДІННЯ

- перетворення сновидних думок в зміст сновидіння.
   У "Тлумаченні сновидінь" (1900) З. Фрейд запропонував своє розуміння джерел виникнення, природи і робіт сновидіння, яке лягло в основу розгляду інших психічних явищ і процесів, включаючи дотепність і неврози. Згодом він частково переглянув теорію сновидінь, що знайшло своє відображення в "Новому циклі лекцій по введенню в психоаналіз" (1933). Однак раніше запропоноване ним розуміння роботи сновидіння залишалося незмінним протягом всієї його подальшої дослідницької і терапевтичної діяльності, про що можна судити по одній з останніх робіт "Нарис про психоаналіз" (1940), опублікованій після його смерті.
   Уявлення З. Фрейда про роботу сновидіння засновувалися на допущенні, відповідно до якого наші спогади про сновидіння є не істинним його процесом, а "фасадом, за яким цей процес переховується". Виходячи з цього допущення, він провів відмінність між прихованими думками сновидіння і його явним змістом. Приховані думки сновидіння недоступні свідомості що бачив сон, вони несвідомі. Переклад прихованого сновидіння в явне З. Фрейд назвав "роботою сновидіння". Діяльність, пов'язану із зворотним процесом, тобто прагненням добратися від явного сновидіння до прихованого, - роботою тлумачення.
   Для З. Фрейда робота сновидіння була прикладом несвідомої переробки предсознательного процесу мислення, а її вихід - компромісом, з одного боку, що згладжує конфліктні ситуації, а з іншою - що приводить до спотворення сновидіння. При цьому він виходив з того, що робота сновидіння дає декілька результатів. До цих результатів або досягнень роботи сновидіння можуть бути віднесені наступні: згущення, зміщення, перетворення думок в зорові образи, повторна обробка.
   Під згущенням розуміється те, що явне сновидіння є скороченням прихованих його думок. У процесі згущення деякі елементи прихованих думок опускаються. У явне сновидіння переходить тільки частину матеріалу прихованого сновидіння. При цьому окремі елементи прихованих думок можуть сполучатися між собою, утворюючи в явному сновидінні щось ціле. Так, у сні юнак може побачити образ любимої дівчини, складений з окремих рис, належних його матері, її подругам, дружині знайомого і іншим особам. Або перед ним з'являється розпливчата картина фантастичного міста, в якому на фоні сільського пейзажу і скляних хмарочосів середньовічні рицарі спокушають голубооку марсианок.
Зміщення являє собою процес, при якому який-небудь прихований елемент заміняється на інший, не схожий на нього. Крім того, замість якогось важливого елемента на передній план може вийти інший, неістотний. Сновидіння здається дивним, оскільки в його центрі виявляється те, що не має прямого відношення до прихованих думок. Наприклад, сновидящий бачить себе що занурюється в теплу, приємну воду мальовничого, озера, а по небу пропливає хмара, з якої виглядає крилатий ангел, але чомусь з перекошеним обличчям старого відьмака. Глибинний же аналіз розкриває інакшу картину: центром тяжіння є не озеро, а мати, перекошене обличчя хмари-ангела виявляється вмерлим батьком, спогади про яке спричиняють благоговіння і страх.
   У психологічному відношенні самим цікавим в роботі сновидіння служить перетворення думок в зорові образи. Правда, зорові образи не є єдиною формою, в яку перетворюються думки. Проте наочне зображення слова - постійна межа сновидіння. Інша справа, що встановлення зв'язку між словом і його зображенням представляється справою важкою. Наприклад, в процесі роботи сновидіння думка про розлучення з дружиною може вилитися в зображення веселого застілля чоловіка, похорони дружини, тріснутого кавуна, перелому ніг і рук в результаті автокатастрофи або інакшої картини, зухвалої здивування.
   Повторна обробка - це діяльність, що додає сновидінню як би пригладжений вигляд. Сновидіння втрачає характер абсурдності і безглуздості. Воно приводиться в порядок: в ньому встановлюються логічні зв'язки і заповнюються пропуски. Однак в процесі повторної обробки сновидіння допускаються різного роду помилки, внаслідок чого видима картина або сюжет сновидіння не відповідають дійсному його змісту.
   Повторна обробка змісту сновидіння нагадує діяльність безсонної свідомості. Вона здійснюється частіше за все тоді, коли сновидец починає відтворювати і переказувати своє сновидіння. Нормальне мислення вимагає від змісту сновидіння, щоб воно було зрозумілим. Воно піддає сновидіння першому тлумаченню, сприяючи тим самим його затьмаренню і спотворенню. Тому при психоаналитическом тлумаченні сновидіння не треба обертати уваги на його уявну связность, що є результатом повторної обробки його змісту.
   Таким чином, в розумінні З. Фрейда робота сновидіння - це своєрідний психічний процес, заслуговуючий уваги і що вимагає вивчення. Згущення, зміщення, перетворення думок в образи і повторна обробка - об'єкти психоаналитического дослідження, що відкриває нові зв'язки між різними сферами людської діяльності, зокрема, між розвитком мови і мислення, сновидческой життям і створенням дотепів. Так, в роботі "Дотепність і його відношення до несвідомому" (1905) З. Фрейд провів такі паралелі, відповідно до яких що беруть участь в утворенні дотепів процеси згущення, зсуву, зображення через безглуздість і протилежність схожі з процесами діяльності сновидіння.
  

Джерело: vocabulary.ru

© 2006-2019  prawo.in.ua