На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Роялті - Вигляд платежу за ліцензійним договором, при якому покупець проводить оплату загальної вартості ліцензії по частинах, як правило, у вигляді відсотка (твердо встановленого або змінного) від продажної вартості продукції, вироблюваної по ліцензії,  або від прибутку ліцензіата протягом всього терміну дії договору або його частини. На думку деяких економістів-міжнародник, розмір роялті рівний або прямо пропорционалет доле витрат на проведення науково-дослідних і дослідно-конструкторських робіт в собівартості одиниці продукції. ПРОДУКТИ ПОСТРІЛУ - в балістиці речовини, що викидаються з каналу стовбура вогнепальної зброї при пострілі: продукти згоряння порохового заряду, краплини змазки, частинки металу оболонок і сердечників куль, гільз, ініціюючого складу капсюлявоспламенителя. Радциг Антон Антонович - Радциг (Антон Антонович) - статистик і публіцист. Народився в 1843 р. Вмістив багато статей з різних економічних питань в росіянах (переважно спеціальних економічних і технічних) і закордонних ("Economist" і інш.) періодичних виданнях, а також зробив ряд статистичних досліджень, виданих окремо ("Железоделательная промисловість всього світла", Санкт-Петербург, 1897, і інш.). Радциг вважається фахівцем із зовнішньої торгівлі, по тарифах, по залізничній статистиці і постійно є оборонцем вільної торгівлі. З 1891 р. Радциг перебував комерційним агентом казенних залізниць. ЦЮРУПА Олександр Дмитрович - (1870-1928), політичний діяч. З 1918 нарком продовольства РСФСР. З 1921 заступник голови Совнаркома і Поради Труда і Оборони РСФСР (з 1922 -СРСР), одночасно в 1922-23 нарком робоче-селянської інспекції. У 1923-25 голова Держплан, в 1925-26 парком зовнішньої і внутрішньої торгівлі СРСР. ПРИКОРДОННА БИТВА - 21-25.08.1914 м. в Бельгії і Північній Франції під час першої світової війни між німецькими і англо-французькими військами. Останні потерпіли поразку і відійшли на р. Ена, а потім на р. Марна.

ЧОЛОВІЧИЙ ПРОТЕСТ

- одне з понять індивідуальної психології А. Адлера, вказуюче прагнення дитини подолати почуття неповноцінності. Чоловічий протест є не чим інакшим, як несвідомим бунтом дитини проти відчуття своєї слабості перед іншими дітьми, батьками і миром загалом. Він втілює собою боротьбу дитини за подолання своєї несамостійності і неспроможності в житті.
   Відчуття власної слабості сприймається дитиною як вияв жіночності, в той час як боротьба проти слабості стає вираженням мужності. І хлопчики, і дівчинки реагують на свою слабість однаково: її визнання означає дію жіноче, її неприйняття і протест - дія по-мужски.
   Покірність перед батьками, залежність від дорослих, несамостійність в мисленні і поведінці, безсилля перед навколишнім світом - все це може відчуватися дитиною як щось жіноче. Прагнення до самостійності і самоствердження, вияв непокірності і неслухняності, бажання бути активним і сильним - такі вияви своєрідного чоловічого протесту, до якого вдаються як хлопчики, так і дівчинки.
   А. Адлер вважав, що применшення значення жіночності і ідеалізація мужності є характерними рисами сучасної культури, що накладає відбиток на виховання дітей. Вияв грубої сили асоціюється з досягненням успіху в життя, вираження слабості - з невдачею і поразкою. У культурі, заснованій на переважанні подібних цінностей, чоловіки більш ціняться і шановні, ніж жінки. У цьому відношенні чоловічий протест включає в себе соціальну оцінку, оскільки є реакцією на нестачу сучасної культури, в рамках якої жінка розглядається як неповноцінна істота.
   Відчуваючи незадоволення своєю роллю в сім'ї і суспільстві, багато які дівчинки намагаються діяти як хлопчики. Багато в чому їх дії можуть бути корисними. Однак, вважав А. Адлер, вони включають в себе також некорисні тенденції, які можуть представляти небезпеку для подальшого розвитку дитини. Так, на основі чоловічого протесту може сформуватися огида до браку або сексуальної ролі жінки. По вираженню А. Адлера, почуття незадоволення, викликане жіночою роллю, і прагнення перейняти вади чоловіків, стають небезпечними для життя жінки.
   Ідеалізація мужності накладає на хлопчика або що підростає юнака обов'язок культивувати свою силу і приховувати слабість. Нерідко він прагне не тільки піднестися над жінкою, але і стати свого роду суперменом. Він прикладає всі свої зусилля, щоб якщо не бути, то хоч би здаватися сильним і мужнім в очах навколишніх його людей. Це може привести до того, що він, згідно А. Адлеру, почне перебільшувати свої власні сили, і найменший збій у відносинах з людьми або поразка в житті будуть сприйматися особливо гостро, болісно, хворобливо. Страх бути не на висоті перед жінкою може привести до психічної імпотенції (неспроможність як чоловіки).
   У класичному психоаналізі не використовувалося поняття чоловічого протесту. Правда, З. Фрейд зазначав, що з точки зору психоаналитического дослідження він з самого початку визнавав існування і значення чоловічого протесту. Однак в протилежність А. Адлеру, який в основу чоловічого протесту поклав не сексуальний потяг, а соціальну оцінку, фундатор психоаналізу відстоював нарциссическую (пов'язану з спрямованістю сексуального потяга на Я) природу цього протесту і його походження з кастрационного комплексу (страх за пеніс у хлопчика і заздрість через чоловічий статевий орган у дівчинки).
   З. Фрейд вважав, що заздрість до пеніса надає зумовлюючий вплив на психосексуальное розвиток дівчинки, формування її характеру, становлення жіночою психології. На заздрості до пеніса засновується прагнення багатьох дівчинок стати хлопчиками, у всьому походити на них - в одягу, зачісці, манерах поведінки. Деякі дорослі жінки хотіли б бути схожими на чоловіків в своїй інтелектуальній, професійній діяльності.
   Згідно З. Фрейду, так званий чоловічий протест складає тільки одну рису вдачі, в розвитку якого він бере участь нарівні з іншими чинниками, і абсолютно непридатний для пояснення природи неврозів. Відомі випадки неврозів, в яких чоловічий протест, або, по термінології З. Фрейда, кастрационний комплекс, не грає ніякої патологічної ролі або взагалі не зустрічається.
   Фрейд, що Опублікував роботу ", його особистість, вчення і школу" (1924) австрійський психоаналітик Ф. Віттельс (1880-1951) вважав, що введене А. Адлером поняття чоловічого протесту є невдалим. Часто воно приводить до неправильного тлумачення самої ідеї протесту людини проти своєї слабості. Зі слів Ф. Віттельса, цей протест не має нічого спільного з чоловічою статтю, оскільки він виявляється і у чоловіків, і у жінок, і у дітей.
   У роботах більш пізнього періоду своєї теоретичної і клінічної діяльності А. Адлер замість поняття чоловічого протесту став використати інакші терміни. Зокрема, подолання людиною почуття неповноцінності розглядалося їм через призму "прагнення до переваги" і "прагнення до досконалості".
   

Джерело: vocabulary.ru

© 2014-2022  prawo.in.ua