На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

ІЗОЛЯТОР ТИМЧАСОВОГО ЗМІСТУ - приміщення, призначене для змісту під вартою заримованих за підозрою в здійсненні злочинів. У І.в.с. у випадках, передбачених законодавством, можуть тимчасово міститися підозрювані і обвинувачені, відносно яких як міра припинення застосований висновок під варту. І.в.с. органів внутрішніх справ є підрозділами міліції суспільної безпеки (місцевої міліції) і фінансуються за рахунок коштів федерального бюджету по кошторису МВС РФ. КОПИРАЙТ - 1) синонім суб'єктивного авторського права, що війшов в 1990-е рр. в повсякденну російську мову, 2) знак охорони авторського права (знак (з) - перша буква слова "Copyright" в колі). Закріплює найменування володаря авторського права і рік першої публікації твору. Авесса - Авшай. Авесса, син Саруїї, зведеної сестри Давида, і брат Іоава і Асаїла, один з самих чудових героїв Давида (1 Пар. 2:16); він до кінця був вірний своєму царственому родичу; був його супутником в табір до сплячому Саулу (1 Цар. 26:7-11); був на чолі у війнах з Ієвосфеєм (2 Цар. 2:15-18, 24); з идумеянами (1 Пар. 18:12,13), а також з сірійцями і аммонитянами (2 Цар. 10:10). У одній битві з филистимлянами врятував Давида і убив велетня Ієовія, нащадка Рефаїмов (2 Цар. 21:16,17); брав участь з Давидом в битві з Симеєм, Авессаломом і Савеєм (2 Цар. 16:х; 18:2; 20:6,7) і уразив списом з їх спільників. Еверарді Жоржета - Еверарді (Жоржета, Everardi) - співачка і преподавательница співу (1831 - 1887). У 1857 р. разом з чоловіком своїм Камілло була запрошена на італійську оперну сцену в Петербурге. У 70-х роках була ад'юнктом в петербургской консерваторії до класу співу свого чоловіка; потім відкрила власні курси вокального мистецтва, що користувалися великою популярністю. Еміми - тобто грізний великорослий народ, що спочатку населяв землю Моава (Втор. 2:10 і дав.); вони були розбиті вже під час Авраама Кедорлаомером при Шеве-Кириафаиме (Побут. 14:5), а згодом витіснені моавитянами.

Втрата і горе

(loss and grief) Втрата м. би. визначена як позбавлення або недостача чого-небудь, що чол. мав і цінив. Горе - це емоційне страждання, викликане втратою. Скорбота розглядається як конвенціональна поведінка, зумовлена вдачами і традиціями даного об-ва, що визначають поведінку людей після їх втрати, що осягла. На відміну від скорботи, горе виражається не в культурно зумовлених, а в фізіолог. і психол. реакціях. Втрата може приймати різноманітні форми. Девид Перець розглядає 4 осн. категорії: втрата значущого любимого або чол., що ціниться; втрата частини самого себе; втрата зовнішніх об'єктів; втрата, пов'язана з розвитком. Втрати розвитку пов'язані з різними перехідними періодами, к-рі переживають люди по мірі дозрівання і розвитку протягом всього життя - з дитинства і до старості. Перехідні періоди включають задачі розвитку в дитинстві, пубертатном періоді, юності, середині життя і на етапі видалення від справ. Незважаючи на те, що П. і Г. обговорювалися ще на початку XX в. такими авторами, як З. Фрейд, К. Абрахам і М. Кляйн, систематичною разраб. цих понять почалася лише в 1940-х рр. У 1944 р. Ерих Ліндеманн вивчав емоційні реакції і способи адапт. що вижили і родичів загиблих під час пожежі в нічному клубі "Кокосовий гай" в Бостоні. Найважливіший висновок цього исслед. полягав в тому, що горе - не тільки природна реакція на втрату, по і необхідна реакція для нормальної адапт. і формування здорового відношення до того, що відбувається. Стаття Ліндеманна послужила поштовхом до виникнення в Америці руху кризового втручання. До публікації в 1969 р. книги Елізабет Кюблер-Росс On death and dying ( "Про смерть і вмирання") спеціальної уваги динаміці переживання горя не приділялося. Кюблер-Росс досліджувала різноманітні реакції смертельно хворих пацієнтів на смерть, що наближається. Вона виділила неск. стадій, к-рі стали основою для подальшого вивчення і обговорення цієї проблеми інш. дослідниками. Виділені Кюблер-Росс стадії стосуються антиципаторному горя - тому різновиді горя, до-ой виражається до втрати, коли ця втрата сприймається як неминуча. 1. Заперечення і потрясіння. Чол. заперечує неминучість даної втрати. 2. Гнів і роздратування. Чол. мучиться питаннями про те, чому саме у нього трапилася ця втрата, і переживає образу і обурення. 3. Торг. Чол. намагається відстрочити неминуче, вдаючись до магічного мислення. 4. Депресія і прийняття, що починається. Період безпорадності, по завершенні к-рого чол. усвідомлює, що втрата дійсно неминуча. 5. Прийняття. Воно означає момент перелому на шляху до формування більш позитивного відношення до втрати. Смерть розглядається як завершення зобов'язань перед життям. Саймос пропонує виділяти три фази для концептуалізації фаз горя, пов'язаного не з майбутньою, а з втратою, що вже здійснилася. 1. Потрясіння, паніка і заперечення. 2. Гостре горе, що складається із заперечення, що продовжується (хоч що періодично припиняється і що слабшає), физ. і психол. болю і дистресса, суперечливих емоцій і імпульсів, а тж "пошукової поведінки", до-ой включає поглощенность думками про втрату, непереборне прагнення говорити про неї, дезорієнтацію, безцільне блукання, неможливість всидіти на місці і апатію. Це горе виявляється: а) в приступах плачу, гніву, переживання провини і сорому; б) в безпорадності, депресії і відчаї; у) в ослабленні болю і посиленні здатності справлятися з нею згодом; г) в нав'язливому прагненні відшукати значення у втраті; д) в перших думках про нове життя без того, що виявилося втраченим. 3. Інтеграція втрати і горя. Якщо рез-т виявляється сприятливим, факт втрати приймається і відбувається повернення до благополучному физ. і психол. стану. Якщо рез-т несприятливий, реальність втрати приймається із затяжним почуттям смутку. Стадийний, або фазовий, метод концептуалізації процесів переживання горя виявився досить популярним і використовувався в різних варіаціях застосовно до інш. втрат, включаючи розлучення, формування гомосексуальної ідентичності і пошкодження спинного мозку. Ці фази можуть перекриватися і накладатися одна на інш., може відбуватися повернення і повторне проходження попередніх стадій. Крім того, немає двох людей, к-рі би однаково реагували на ту ж саму втрату, і далі один чол. може по-різному реагувати на кожну втрату. Проте, ці описи дають нам основу для розуміння різних видів втрат і реакцій горя, що переживаються людьми, і вказують на найбільш вірогідні і перспективні форми відновлення. Див. також Кризове втручання, Самогубство А. Берон-мл.

Джерело: vocabulary.ru

© 2014-2022  prawo.in.ua