На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Санітарно-захисна зона джерела забруднення атмосферноговоздуха - частина території навколо джерела забруднення атмосферного повітря, що встановлюється з метою зниження рівнів забруднення до встановлених нормативів і зменшення негативного впливу на здоров'я людини (Ст. 1 Закону Республіки Білорусь "Про охорону атмосферного повітря"). ЛІТЕРАТУРНА І ХУДОЖНЯ ВЛАСНІСТЬ - в правових системах країн Заходу права на твори літератури, науки і мистецтв, складової частини більш широкого поняття "інтелектуальна власність". КИЄВО-МОГИЛЯНСЬКА АКАДЕМІЯ - духовний учбовий заклад, заснований в 1631 митра. Петром Могилою у Києві. Будувалося за зразком католицьких духовних установ, звідки брала і учбові програми. Києво-Могилянська Академія стала рассадником безпідставної католицької схоластики, чужебесия і западничества, богословські диспути велися тут на латині в примітивних, незграбних формах. Зіграла фатальну роль в становленні духовної освіти в Росії, ставши родоначальницей багатьох духовних шкіл кінця XVII-XVIII вв., де живе Православ'я убивалося мертвою західною схоластикою. О. П. Асаїл - (Бог соделал)-а) (2Ц 2.18-23,32; 3.27; 23.24; 1Пар 11.26; 27.7)-син Саруї, сестри Давида, брат Іоава, один з головних воїнів Давида і начальник над четвертим відділенням (на четвертий місяць), був убитий Авеніром (в 1Пар 2.16 названий Азаїл); б) (1Пар 31.13)-аналог. Азазия, в; в) (Езд 10.15)-батько (предок) Іонафана (див. Іонафан, л). АРГИССА - неолітичне поселення в Фессалії (Греція). Ок. 6000 р. до н.е. Розкопки В. Мілойчича 1956-1958 м. Хатини - невеликі ями, оточені стінами і перекриті гілками. Землеробство і скотарство. Широко торгували обсидианом.

ЕТНІЧНА СТРУКТУРА ОСОБИСТОСТІ

- ієрархічно побудована сукупність рис особистості представника певної національної спільності, що відображає її внутрішній зміст і що впливає на дії, вчинки і поведінку людини. Е. з. л. складна і багатошарова. У ній можна виділити наступні елементи. По-перше, духовний світ особистості, що являє собою особливе поєднання потреб і інтересів, їх гуманистической спрямованості, які впливають на специфіку сприйняття, спілкування і взаємовідносин, національне достоїнство особистості. Для кожного народу характерна! своя специфічна духовність, що визначається етичними, естетичними і етичними поглядами, чим склався в процесі національного розвитку. Формування духовного світу людини пов'язане також з національними ідеалами особистості, в яких відбиваються елементи національної самосвідомості людей. По-друге, Е. з. л. включає її світогляд, реалізуючий етнічну специфіку ціннісних орієнтації і мотивації особистості і що становить основу національно своєрідної системи її поглядів на мир, ідеали, тобто всю її життєву позицію. Цей елемент структури багато в чому визначається національною самосвідомістю, яка показує те, як людина включена в історичну пам'ять, етносоциальні відношення свого народу. Формування світоглядних елементів особистості без співвіднесення їх з етнічними цінностями призводить до негативних наслідків. Загострення міжнаціональних відносин, духовна і ідеологічна нетерпимість, національні забобони породжуються недостатньо правильно розвиненими елементами національного світогляду. По-третє, Е. з. л. включає характер особистості, що представляє типологічну систему відносин людини, відображаючу специфіку вияву його вольових, інтелектуальних і емоційних якостей. Характер позначається на всіх діях і вчинках людини як представника етнічної спільності. У більш широкому значенні це відображення деяких загальних національно-психологічних особливостей всього народу, під впливом яких формуються звичаї, традиції, звички і стереотипи поведінки і дій особистості В-четвертих, Е.с.л. включає темперамент особистості, тобто психологічна властивість особистості, що виражає динаміку вияву емоцій, почуттів, специфіку безпосереднього реагування представника конкретної етнічної спільності на впливи з боку навколишнього світу і інших людей. Який темперамент людини - члена конкретної етнічної спільності, так і його поведінка, внутрішнє самопочуття в спілкуванні і взаємодії з представниками інших народів. По-п'яте, Е.с.л. відображає соціальний досвід особистості, що відрізняє представника кожної етнічної спільності як працівника, члена суспільства. Первинний життєвий досвід особистості формується в сім'ї, етнічно своєрідному осередку суспільства. Соціальний досвід людини відображає в собі народні традиції, специфіку художньо-виробничої діяльності в залежності від клімату, ландшафту, тобто географічних умов. Духовність, світогляд, характер, темперамент, соціальний досвід особистості виявляються в формі конкретних національно-психологічних особливостей людини (інтелектуально-пізнавальних, емоційно-вольових, коммуникативно-поведенческих).

Джерело: vocabulary.ru

© 2014-2022  prawo.in.ua