На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

СТРАХУВАННЯ КОМЕРЦІЙНОГО РИЗИКУ - вигляд страхування, суть якого полягає в зменшенні ризику здійснення підприємницьких операцій за рахунок страхування. Найбільш поширено страхування банківських кредитних ризиків. Об'єктами такого страхування є банківські позики, зобов'язання і поручительства, інвестиційні кредити. При невозврате кредиту кредитор отримує страхове відшкодування, частково або повністю компенсуюче розмір кредиту. СУСПІЛЬНА ДОПОМОГА - державні програми допомоги низкодоходним, низькооплачуваним верствам населення у вигляді різноманітних посібників; добродійні програми. О.п. включається в трансферти нарівні з соціальним страхуванням. Олександр II Визволитель - (1818-1881). Російський імператор, вступив на престол 19 лютого 1855 р. Старший син Миколи I. Царствованіє Олександра II ознаменувалося "звільненням селян" від кріпосної залежності. За селянською реформою пішли судова, земська, вояцька. Після придушення польського повстання і пострілу Каракозова в царя (4 квітня 1866 р.) Олександр II рішуче переходить на шлях відверто реакційної політики. Починається жорстоке гоніння на друк, переглядаються університетські і земські реформи. Після ряду невдалих замахів убитий народовольцами 1 березня 1881 р. АССОНАНС - (франц. assonance - співзвуччя), прием звукописи; повтор ударного голосного в різних словах одного мовного відрізка. Поети застосовують його в силлаботонических і тонічних віршах для підкреслення ритму: "Щасливий, хто відвідав цей мир..." (Ф. І. Тютчев, "Цицерон), "В сусідньому будинку вікна жолти..." (А. А. Блок, "Фабрика"). Думние чини - в Російській державі XV-XVII вв. члени Боярської думи: бояре, окольничие, думні дворяни (3-й чин членів Боярської думи - після бояр і окольничих), думні дяки (4-й, нижчий членів Боярської думи).

ПОТЯГ ДО САМОЗБЕРЕЖЕННЯ

- одне з понять, використане З. Фрейдом в психоаналитической теорії влечений для позначення внутрішньо властивою людині тенденції до підтримки життя. По своїй кінцевій меті потяг до самозбереження прирівнювався в класичному психоаналізі до потяга Я і потягу до життя. У функціональному відношенні воно розглядалося З. Фрейдом по-різному в залежності від тих змін, які вносилися їм в психоаналитическую теорію влечений.
   Після публікації роботи "Три нариси по теорії сексуальності" (1905), в якій основна увага приділялася розгляду природи і форм вияву людської сексуальності, на основі клінічної практики і внаслідок подальших роздумів З. Фрейд прийшов до думки про необхідність обгрунтування дуалістичної теорії влечений. У 1910 м. він ввів поняття "потяг до самозбереження". Діючі в психіці людини потяга стали розглядатися їм через призму наявності протилежності між влечениями, службовцями сексуальному задоволенню, і влечениями, направленим на самозбереження. Потяг до самозбереження ототожнювався з потягом Я. Поетому в роботах З. Фрейда того періоду обидва потяги розглядалися як тотожні, взаємозамінні.
   У роботі "Потяга і їх доля" (1915) З. Фрейд писав про те, що визнання відмінності між сексуальним потягом і потягом Я або самозбереження є допоміжною конструкцією, яка повинна бути замінена іншої, відповідної розумінню специфіки різних психічних захворювань, зокрема нарциссических психоневрозів. Раніше в роботі "Об нарциссизме" (1914) він висловив ідею об нарциссизме (запозичення з грецької легенди про Нарцис, вказуюче любов до власного образу). Явище нарциссизма вимагає вивчення з точки зору кращого розуміння спрямованості влечений людини на самого себе, на своє Я, яке стало характеризуватися З. Фрейдом як "резервуар лібідо".
   Відштовхуючись від цієї ідеї, він прийшов до наступному висновку. Відмінність між сексуальними влечениями і влечениями Я або самозбереження втрачає значення. Більш істотною є відмінність між лібідо, направленим на об'єкт (об'єктне лібідо), і лібідо, орієнтованим на Я (нарциссическое лібідо). Обидва вигляду лібідо розрізнюються по своїй меті, але вони можуть не розрізнюватися за своєю природою, оскільки потяг до самозбереження стає частиною сексуального потяга, направленого на Я.
   Таку зміну в теорії влечений привело до зближення позицій З. Фрейда і К.Г. Юнга. Більш широке тлумачення поняття лібідо включало в себе не тільки сексуальну, але і психічну енергію як таку, проти чого раніше виступав фундатор психоаналізу.
   У роботі "По той бік принципу задоволення" (1920) З. Фрейд знову повертається до дуалістичної теорії влечений. Попередня протилежність між сексуальними влечениями і потягом до самозбереження переростає в протилежність між потягом до життя, Еросом і потягом до руйнування, до смерті. Тим самим псиоаналитическая теорія влечений не тільки зберегла свій дуалізм, але і як би врятувала первинне значення поняття лібідо, яке знову стало застосовуватися до сил Ероса, на відміну від енергії потяга до смерті.
   

Джерело: vocabulary.ru

© 2014-2022  prawo.in.ua